Agricultura hortofrutícola intensiva, racisme i xenofòbia

“En cuanto a la agricultura hortofrutícola intensiva, orientada totalmente hacia las producciones extratempranas para surtir los mercados de los países centrales de la Unión Europea, constituye, de hecho, una a modo de «nueva aparcería» en la que el control de la comercialización y de los cada vez más necesarios insumos por parte de compañías de capital trasnacional, ponen a las familias de los nuevos agricultores prácticamente en manos de los bancos y de esas grandes compañías. Pero, además, como este tipo de agricultura no es viable económicamente mas que basada en una sobreexplotación de la mano de obra familiar y, sobre todo, de los inmigrantes sujetos a salarios y condiciones de trabajo éticamente inaceptables, el desarrollo de esta nueva agricultura, aunque se nos presente como la prueba de un aparente gran éxito y la expresión de la modernidad tecnológica y de la iniciativa empresarial, no es sino una nueva fuente de subalternidad para mujeres y niños y un motivo de explotación salvaje de inmigrantes sin apenas derechos que alimenta el racismo. Porque, ¿cómo sino alimentando la creencia de que moros y negros constituyen colectivos inferiores -sea ello debido a sus supuestas «razas» o a las pretendidas características «primitivas» de sus culturas y religiones- los pequeños y medianos nuevos agricultores andaluces, muchos de ellos antiguos campesinos o jornaleros-campesinos, iban a poder justificarse a sí mismos por la sobreexplotación y las discriminaciones de los inmigrantes, sobre todo de los sin papeles?”

Autor: Isidoro Moreno

El text anterior ens parla del cas andalús, però segur que és d’aplicació general a moltes altres zones que practiquen aquests tipus d’explotacions agrícoles. Es tracta d’un fragment extret de “La identidad andaluza en el marco del Estado español, la Unión Europea y la globalización”, del professor i catedràtic de la Universidad de Sevilla, Isidoro Moreno, que havia estat publicat al llibre de diversos autors “La identidad del Pueblo Andaluz” (2001) i que constitueix l’epíleg al seu llibre “La identidad cultural de Andalucía. Aproximaciones, mixtificaciones, negacionismo y evidencias” (2008).